فيه من التفاسير ، فرأيت بعضهم ينحي عليه ويهجّن معانيه ويزيّف استعاراته « 1 » ، وبعضهم يتعصّب له ويقول : من جهل شيئا عابه كما أنّ من اعتسف طريقا ضلّ فيه « 2 » . . . . . وانّما حثّني على الاشتغال به وتمييز ما ذكره العلماء فيه من معنى أو . إعراب واختلفوا فيه ميل المولى أبي نصر محمّد بن عماد الدين - مولى أمير المؤمنين « 3 » - إلى شعره ورغبته فيه دون سائر دواوين المحدثين . فلما رأيت كثرة ميله اليه وصدق رغبته فيه استعنت اللّه تعالى على شرحه وذكر الغريب « 4 » والمعاني والإعراب فيه وترجيح بعض أقوال العلماء فيه على بعض ، لأنّ منهم من أنصفه ومنهم من أنحى عليه . وربّما احتمل البيت معنيين ويكون أحد المعنيين أقوى من الآخر فلا يميّز بينهما إلّا من حسن فهمه وصفا ذهنه ، لأنّ نقد الشعر أصعب من نظمه . فأوضحت ذلك بإيراد ما لا محيد عنه للقارئ منه « 5 » والناظر فيه بلفظ موجز قليله يدلّ على الكثير وقصيره يغني عن التطويل . فخير الشروح ما قلّ ودلّ ولم يطل فيملّ . . . . . - ومن شعر ابن الخطيب التبريزيّ : فمن يسأم من الأسفار يوما * فانّي قد سئمت من المقام . أقمنا بالعراق على رجال * لئام ينتمون إلى لئام . 4 - كنز الحفّاظ في كتاب تهذيب الألفاظ ( لابن السكّيت ) ( وقف على طبعه لويس شيخو ) ، بيروت ( المطبعة الكاثوليكية ) 1895 م ، - مختصر له 1987 م . تهذيب اصلاح المنطق لابن السكيت ( عني بطبعه صالح علي ) مصر ( مطبعة السعادة ) 1325 ه . شرح مقصورة ابن دريد ، دمشق ( المكتب الاسلاميّ ) 1961 م . شرح القصائد العشر ( اعتنى بطبعه كارلوس لايل ) كلكتّه ( مطبعة الارسالية المعمدانية ) 1894 م ؛ القاهرة ( إدارة المطبعة المنيرية ) 1352 ه ؛ ( حقّق أصوله محمّد محيي الدين عبد الحميد ) ، القاهرة ( صبيح ) 1962 م . شرح أشعار الحماسة التي اختارها من أشعار العرب أبو تمّام ( تحرير فرايتاغ ) ، بوّن 1838 - 1747 م ؛ القاهرة ( بولاق ) 1286 - 1290 ، 1296 ؛ القاهرة 1322 ، 1341 ه .

--> ( 1 ) أنحى عليه ( من نحا ينحو ) : أقبل عليه ( بالضرب أو اللوم ) ، مال عليه ، جار في الحكم عليه . ( 2 ) اعتسف الطريق : مال ، انحرف ( سلك الطريق على غير معرفة ) . ( 3 ) ؟ ( 4 ) الغريب ( من الألفاظ ) : الكلمات القليلة الدوران في الاستعمال ، غير المألوفة . ( 5 ) ما لا بد للقارئ من معرفته ( حاد : مال ، انصرف ) ولعل « منه » هنا زائدة .